Высказано много мнений, чтобы объяснить тот случай, что образованные люди сегодня всетаки еще в довольно большом колличестве увлекаются татуировкой. Дарвин нашел связь этого обычая с наскальной живописью, который-то находит в этом сексуальные импульсы, иные воспринимают татуировку исключительно как отделка. Ломброзо, который вряд ли догадывался как продолжительно и часто будут вспоминать его ошибочную теорию, увидел в этом возвращение к древним преступникам. Синклер подчеркивал религиозные и патриотические чувства, Лазанье – неразвитый эмоциональный темперамент войск в Северной Африке…

Очевидно, если скоро человек столетиями пытается понять и объяснить нечто, вероятно это «нечто» существует, независимо от его объяснений. никому в голову не приходило обманывать опрос общественного мнения по вопросу, почему татуировка так постоянно популярна вчера, сегодня и, надо думать, довольно популярна завтра. ни одна статистика не может показать процентное соотношение зататуированных людей в различных странах и общественных слоях, во флоте, в других подразделениях армии или в тюрьмах. Их сумма может быть только грубо определено случайными наблюдателями. В западных странах, где татуировка процветала все прошлое столетие, еле ли найдется представитель рабочего класса, у которого не было бы татуировки. Можно усиливать, что среди рабочих стран Западной Европы и Америки очень гигантский процент людей, имеющих татуировки.

Во всем мире татуировщиками становятся примерно одинаково. В юности иначе чуть позже человек где-то сталкивается с татуировкой, наблюдает, как ее выполняют, кроме пробует сделать татуировку сам своему другу. Затем… после входит во вкус, знакомится с историей татуировки, тенденциями ее развития, просматривает специализированные журналы и литературу, знакомится с людьми, занимающимися татуировкой. И, конечно, работает – делает татуировки платно или бескорыстно, пока не приобретет достаточный опыт ради полноценной самостоятельной работы, плюс материалы, инструмент, помещение.

–  Тем же, чем отличается государственный магазин через хорошего частного магазина. Государственных салонов татуировки, конечно, нет, а вот подходы к обслуживанию клиентов в разных салонах могут быть адски даже разными: в одном Вас обслужат по-колхозному (полагаю, нет необходимости объяснять, сколько значит колхозная работа и колхозное обслуживание), в другом в Вас увидят потенциального клиента и сделают все возможное, воеже Вы решились сделать татуировку именно у них и чтобы завтра Вы привели в их салон своих друзей и знакомых.

Для удаления татуировки существует несколько методов.

содержание коагуляционного метода удаления татуировки состоит в выжигании поверхности кожи вместе с нанесенным на нее рисунком электрическим током, плазмой либо лазерным лучом. для месте этой операции образуется струп, который через 15-20 дней отпадает.

Механический метод не чрезмерно отличается от коагуляционного. При этом способе хирург фрезой срезает высокий слой кожи, под который около нанесении татуировки введена краска. Частички краски аккуратно удаляются.

За границей широко практикуется лазерное обесцвечивание татуировки, а также метод пересадки кожи на часть, подлежащий удалению, т.е. Татуировку.

О механическом методе удаления татуировки расскажем подробней, так как он в нашей стране наиболее распространен.

Эффективность механического порядок объясняется тем, что красящее вещество, проникнув в сетчатый слой кожи, находится выше линии расположения сальных и потовых желез, а также волосяных луковиц. следовательно при удалении татуированного участка кожи раневая поверхность сохраняет возможность восстановления кожного покрова следовать счет регенерации оставшихся его элементов, не содержащих красящего вещества.

На исход оперативного вмешательства и последующего лечения раневых поверхностей после устранения татуировки влияет место изображения, глубина залегания красителя, толщина кожного покрова в месте проведения процедуры (на различных участках тела толщина кожного покрова разная), пол и возраст больного.

В ответ для растущий спрос наиболее ловкие татуировщики Англии по примеру своих японских коллег стали открывать специальные салоны татуировки.

Татуировщики открывали салоны сообразно всей Европе и в Великобретании, обеспечивая себе почетное положение, и начинали сами себя величать «профессорами», как в Америке. сей титул они носят и по сей сутки.

Профессор Д.У.Пурди, например, разрекламировал свой бизнес, издав договор, в котором отмечал, что абсурдно мужчине или женщине самим наносить себе татуировки, поскольку это исказит их плоть, а после продолжал: «У меня была такая большая практика и опыт в татуировании, что я взял для себя смелость написать эту книгу. И у меня есть власть печатать и продавать ее», – гордо хвастался профессор и тогда же предлагал сюжеты татуировок вроде здания британского парламента и других достопримечательностей Лондона. «Все они могут быть аккуратно нанесены на плоть, только только, если вы делаете это не сами, потому как это невмоготу, и вы только все испортите,»– заключал Пурди свои наблюдения.

В книге «История мьянманской татуировки» узнаем, что обычай татауирования у населения, проживавшего для территории нынешней Бирмы, в письменных источниках упоминается впервые в XIV веке. Татуировка имела тогда косметическое и магическое значение. Люди верили, который рисунок на теле защищает от злых духов, а также через оружия противника.

Основным местом татуировок на теле воина были бедра. Их сплошь покрывали магическими квадратами с вписанными в них буквами и цифрами, а также мантрами-заклинаниями.

надо пользоваться в виду, что бирманские мужчины носили и носят длинные юбки – лоунчжи. Когда они шли в бой, то подвернутая особым способом юбка превращалась в короткие брюки. около этой манипуляции обнажались сплошь испещренные чудодейственными знаками и символами бедра. Согласно поверью, открывшиеся татуировки наводили ужас для противника, с другой стороны, делали неуязвимым бирманца.

но мужчины не только воевали с противником, основная их житье протекала в других делах и заботах. И здесь татуировка имела первостепенное значение. Важнейшая ее функция заключалась в том, дабы производить неизгладимое впечатление на представительниц противоположного пола. Мужчина гордился своей татуировкой. Ведь чтобы того, чтобы нанести ее, а правильней сказать – вытерпеть болезненную процедуру ее нанесения, надо было немалое мужество. Контуры рисунка накалывались длинной острой иглой, которая проникала в тело на глубину 2,5 мм. При этом сочилась кровь, а шкура воспалялась. Мастер работал несколько долгих часов, затем продолжал для следующий. Для нанесения полного «арсенала» татуировок требовалось много дней, поскольку татуировались не лишь бедра.